《一日禅》·面对困境微笑以对 走向光明未来

一日禅：事事以开阔的心量来对待

面对复杂的人情世故、人际网络，处理问题的核心不外是运用佛法时要能调和清理，以免落入重情者的乡愿，或偏理者的刚愎。在修行的漫长路程中，当以大家都还是凡夫，尚一路趺跌撞撞来互相体谅，并不断提醒自己，回到人的本位来看事情，在慈悲柔软的身心状态下，时时安定自我的身心，事事以开阔的心量来对待。

一日禅：怀着平直自然的心去生活

一日禅：修行要先放下 从淡薄修起

修苦行是要训练能舍身，要体会出这个身是假的，一定会坏，再怎么照顾不好，所以不要过于执着这个身体。再说“舍身”，舍身是什么？就是要粗衣淡饭，生活简单，不追求吃好穿好。修行要先从这些衣食住的放下，淡薄修起。
一日禅：追寻深山里的幽兰 如何取舍在选择

“大海不选尘，好花不择处”，这意思是说，美丽的花儿，不拘开在那里，都是一样美丽。深山里的纯净固然好，但眼前的花儿，也值得欣赏。只见古木不见花的深山，也许还不如浊世里有两株花朵，迎风招展，杂草里有三、五小瓣，生气蓬勃。这一种欣赏的态度，也是一种境界。

一日禅：随遇而安就能自得其乐

做人其实不需要很复杂的思想，凡事要随缘，不要攀缘，境来不拒，境去不留。也就是说，一个人，只要清心寡欲就会轻松自在；只要随遇而安就能自得其乐；只要放下就能解脱。放下是一种选择、一种智慧，一种明白，亦是一种结局。

一日禅：在自己的生命深处追寻到真理
人总是忙于在外部世界里去追寻，要么在人间，要么在天上寻找一个暂时的、或长远的依靠，而不知去开发内在的生命资源，不知去建立自己的真正主体性。因而只是潜在的自由人，而不是现实的自由人。人们永远只能被外境所决定，而不能决定外境，只能转于物而不能转物。没有自己的表现、自己的方向。人们一直在追求真理，却不知真理就在自己的内心，在自己的生命深处。 一日禅：自然的心去生活 得自在人生

人的精神生活是不能掺杂挑剔的，更没有必要为自己寻求合理化，充面子，畏首畏尾。只有以平直自然的心去生活，真正地回归到自己，才能肯定自己，同道唱和，无人而不自得。

　 一日禅：从人生中觉悟 得到生命的启示

不管佛菩萨再慈悲，业力再怎么化解，人终究还是有要走的一天，重要的是我们从人生里学到了什么。因为觉悟，让我们有重生的机会，有忏悔的机会，有在这个生命里重新得到启示的机会。
一日禅：你得到 所以快乐 但懂得知足 才能常乐

通过劳动、拼打，得到了你想要的东西，你快乐你幸福。你付出了许多代价，最终得到了，但它是值得的，所以你快乐。你很快地放弃没有必要的负担，所以你快乐。但，人生的快乐，最根本的却是：你得到了，所以你快乐，而唯有懂得适时知足你才能常乐。
一日禅：定心 心自净——人怒我不怒 不为风所摇

你只需全神贯注，不要被愚弄，别陷入对世上事物的依恋当中，也不要被相关的评判所左右，只需让一切自由来去，让不执着和专注来守卫你的心！如果，你能让一切都来去自如而不执着，就没问题了。行由心生。掌管好的自己的内心才是关键。有时，他人向我们发无名火时，他自己本身可能受到了误导，或不自控，这时，你若也跟他一起火，那结果只能两个人都燃起来，对他对己都没有丝毫好处。沉静下来，有些火会自己熄灭的。

一日禅：内心清净一切境界皆是美景

我们在生活中如果好好用心、反观自性，就能自我净化心地，则无处不是清净的道场！何须等待时间与空间的配合？修行，无非是要时时调伏自己的心。内心如果清净，大地一切的境界无一不是美景；宇宙之间，万物的声音无不是生命的朝气与大地的生机！

一日禅：得之不喜 失之不悲

得之不喜，失之不悲。然得之岂能不喜？失之岂能不悲？曰：“不大喜即可不大悲。”常有人云：世间最珍贵之物，乃“得不到”和“已失去”。其实，世间最珍贵之物，乃是“把握现在的幸福”。善待已得之幸福，则失之心无憾也。轻视己之所“得”，则必重创于己之所失。且得必为顺天之得，方不失于大道。若以邪道得之，则失心于人矣。 一日禅：出污泥而不染 明机巧而不用

一日禅：人生最好过不苦不乐的中道生活

人生有苦乐的两面，太苦了，当然要提起内心的快乐；太乐了，也应该明白人生苦的真相。热烘烘的快乐，会乐极生悲；冷冰冰的痛苦，会苦的无味；人生最好过不苦不乐的中道生活。

方。 一日禅：面对困境微笑以对 走向光明未来

人生到底是上升，或者下坠，完全取决于你如何看待人生，倘若在遭受打击时，仍能体会到生命的美好之处，当你细细品味痛苦的滋味，慢慢咀嚼失意怅惘之时，你就永远都不会忘记这种“刻苦铭心”的感受。只有面对挫折时，还能够微笑以对，在困境中学会了感谢，你才能挣脱人生的困境，走向光明未来。